第１章　名前とアイデンティ

　　名前は人格権の１つか

　　在米韓国人との比較から

　　名前遍歴から見る問題提起

　　公共機関から見えてくる無意識の差別性

　第２章　民族文化とアイデンティティ

　　文化への思い

　　私の「在日」文化形成の周辺

　　韓国の伝統舞踊と在日文化創造のはざまで

Ⅱ部　セクシャリティをめぐる出会いと記憶

　第３章　セクシャリティについての想い

　　マイノリティとは誰のことか

　　民族的マイノリティと性的マイノリティの差異と同質

　　ジェンダー・アイデンティティは必要か

　第４章　往復書簡対談　セクシャリティから考える「在日性」

　　第１信（李恩子→江田陽生）2021年9月10日

　　第１信返信（江田→李）2021年9月16日

　　第２信　2021年9月25日（李→江田）

　　第２信返信（江田→李）2021年９月30日

　　第３信（李→江田）2021年10月２日

　　第３信返信（江田→李）2021年10月21日

　　第４信（李→江田）2021年10月26日

　　第４信返信（江田→李）2021年11月23日

　　第5信（李→江田）2021年12月5日

　　第５信返信（江田→李）2021年12月16日

Ⅲ部　植民地主義がもたらしたもの

　第５章
忘れられたもう1つの植民地─旧南洋群島における宗教と政治がもたらした文化的遺制

　　「南洋伝道団」が送られた歴史的・政治的背景

　　南洋群島における宗教政策

　　「南洋伝道団」派遣の直接的背景と目的

　　「南洋伝道団」の働きと文化的遺制

　第６章　今私たちに問われていること

            ─関東大震災時朝鮮人虐殺80周年

　　惨事の歴史的概略─記憶の共有として

　　虐殺事件の背景分析の再考察

　第７章　韓日条約は在日同胞に何をもたらしたか―ポストコロニアル的一視点

　　戦後の在日朝鮮人コミュニティの特殊性

　　身体的記憶としての韓日条約

　　１世の心情に寄り沿って

　　韓日条約の負の遺産―国籍問題をめぐって

　　ポストコロニアル視座から見た韓日条約の負の遺産

Ⅳ部　差別の現在性

　第８章　日韓（朝）関係から見た在日朝鮮人の人権

　　ヘイト・スピーチが横行する土壌は何か?

　　「在特会」から見える日本社会

　　「民族教育」の中にある政治性

　　過去からの行進

　第９章　日本国（家）を愛せない理由 ― かといって愛せる国（家）もない

　　〈語り1〉 ／〈語り2〉 ／〈語り3〉

Ⅴ部　民族、宗教、ジェンダー

　第10章　和解の概念を考える ─差別のトラウマの視点から

　　没主体と無意識の差別意識

　　差別を内面化した者の発想

　第11章　信徒と教職の権威を考える1信徒のつぶやき

　　権威とは何か

　　権威主義と教会の分裂

　　歴史的共同体意識の崩壊

　　聖書と権威

　　信徒の生きざまが権威

　第12章　今、ドロテー・ゼレを読む意味―「共苦」する主体形成を求めて

　　ゼレとの出会い: 問題意識として

　　ゼレを読み解くコンテキスト

　　神学する主体とその課題

　　共苦と主体

　第13章　「聖なる権威」への抵抗 ― 在日大韓基督教会女性牧師・長老按手プロセスにおける「民族」の位置

　　KCCJの略史とその特性

　　女性牧師：按手プロセスにおける「民族」の位置

　　機関誌『コゲ・峠』に見られる「民族」の位置

　　解放運動の主体に向けて

　第14章　解放運動における〈原則〉─ 日本のバックラッシュに抗するために

　　問題の設定

　　罪の意識からの解放

　　現場再考─関係性の再構築に向けて

　　「生活の場」を神学化する─文化を分析概念にして